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乩童

2024-03-19 知识要闻 451 ℃ 0 评论

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乩童是一种职业,是原始宗教巫术仪式中,天神跟人或鬼魂跟人之间的媒介,类似西方宗教所称的“灵媒” [1]。正规的道教与佛教都不承认属于本教内仪式,道教和佛教虽承认有乩童这回事,但不允许教内弟子们搞这些东西。乩童们却常向道教和佛教靠拢,自称自己为某天神或某佛祖的同乩,甚至自称能请到“耶稣基督”。扶乩不属于道教活动。

出马(扶乩)附体者,每每附体多言我为某某,或以神仙上真自称,或以胡佛菩萨自封,虚张声势蛊惑愚民。要求祭祀。然《太上天坛玉格》载,经云:一切上真天仙神将,不附生人之体,若辄附人语者,决是邪魔外道,不正之鬼,多是土地及司命能作此怪,行法之士当审察之。况《女青天律》云:诸邪神妄托上真名字者,送下获汤地狱,或付逆鳞将军,令其万死千生,不舍昼夜。

虽然被称为乩童,但实际上也有年纪很大的。神明上身则称为“起乩”,而整个过程则被称为“扶乩”。乩童现今主要活动于我国广东、福建、台湾等地区和东南亚华侨聚集国家,在乩童仪式上属我国台湾地区与泰国一带最为盛行。

常见上身的神明,在台湾有三太子、济公等,广东有天后圣母、观音菩萨、三山国王等,福建有玄天上帝、某府千岁王爷等,香港有齐天大圣、关公等,在有时也有家属的灵魂、孤魂野鬼等。乩童的工作除了当人、鬼、神之间的媒介外,还有收惊,有时甚至有治疗绝症的用途(虽然其实际效果还尚未得到证实)。

此外,扶乩大体可以分为“阴媒”与“阳媒”,“阴媒”一般多是帮家属召请逝世祖先灵魂起来问话,被称为“落神婆”、“落神佬”。“阳媒”自称天神附身能为信众消灾祈福,是真正意义上乩童也称同乩。乩童又可以细分为文乩与武乩,神明附身在他们身上时称为“起乩”。文乩起乩大致以吟唱、口述的方式,帮信众医病、解惑;武乩主要是帮信徒镇鬼安宅,有时在街上看到手执五宝(七星剑、鲨鱼剑、月斧、铜棍、刺球)巡街绕境的乩童,就是武乩。

有不少人(主要是基督徒)指扶乩是交鬼的玩意,并不可信。他们的证据主要有扶乩时所请的“神明”要不是虚构人物(如:齐天大圣),就是其行为与史实不符(如:关公在世时,关刀尚未发明)。

闽语。广东潮州[ji t“ong]、揭阳。翁辉东《潮汕方言·释亲》:“俗呼扶乩之人为~。祀神者,置沙盘,为丁字架,用两童子,扶架盘上,云有神降,则乩能动作写字。”

一般童乩的来源有三:一是先天的由神明挑选,并施予个人各种症状,使其担任乩童;二是老童乩的传承,年老的童乩退休之前,找一位合适人选继承衣钵;三是后天的个人自行起童,受现场情境影响而起童,成为童乩。

然而,要成为一位称职的乩童,并不是一件容易的事。经过庙中主神挑中成为乩童之后,必须身心纯净,会在适当时辰起乩,即神灵靠身设案办事,除了指示处理庙内事务外,也接受善男信女们的问事;一般案台边都会有一位或多位协助的人手,多为庙里的理事或乩童的亲人。

不同的神灵(五猖)借乩童肉身办事,诸神的方式各异,比如大二爷伯总会在案台上敲打算盘来解事,“观音娘娘”偶尔会唱些哀怨的经歌,“天师爷”也会有不同的经文;下来办事的神明,大多都会开一些咒纸,或教善男信女们怎样安排一些事务以化灾解难。这一些都是通过乩童来转达的,此时乩童本身似乎是魂不附体的,自己不知道本身在做什么,一直到退乩神明离身就位回座金身,乩童才似初醒且会感身心疲惫。

有时候,乩童也会前后有不同的神明上身,同样的,有些时候,神明不再借身于乩童,基于某种利益问题,就会变成神棍招摇撞骗,这点务必小心真伪乩童了。


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