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仙家是否受山海关阻拦

2021-12-08 知识要闻 1618 ℃ 0 评论

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近些年总能听到有人说仙家被山海关隔绝到关外,不能随便入关。

这种声音愈演愈烈,似乎都能媲美真理了。

他们的理由看似很有道理:出马是东北特有的,仙家只有在东北才能得道,有的还得夹杂着一些与满族萨满有关或者与清朝皇室相关的说法…

这并不能怪传言的散播者,因为大多数的散播者都是不太了解出马文化的爱好者,只是被一些不明就里的出马仙带歪了!

那出马文化的仙家到底能不能入关呢?我们先从胡黄的崇拜与出马的形成说起。

清朝的时候,东北是不允许汉人进入的,清政府在东北修建了“柳边门”,就是为了防止汉人闯入“龙兴之地”。

那个时候,我国北方民间比较大的“附体”信仰主要有两派,一派在关内,一派在关外。

关内是胡黄白柳等仙家的崇拜,源于河北与山东,那时候并没有明确派别名称,也就是说那时候的“出马弟子”不叫“出马”,他们大多数叫“顶香”、“香头”、“香童”…

有一些人称呼这种职业为“香门”。

关外则是现在所说的萨满,他们相信万物有灵,所崇拜的神灵不止胡黄白柳“四大门”。

一般来说,靠近山的就拜山神、熊神、狼神;靠近河的就拜河神、鱼神、蚌神…

而满族萨满体系更为庞大,有了较完整的神仙系统和祖神祭祀。

两种文化截然不同,但形态、目的又非常相似。

后来,清朝落寞,无力管理“柳边门”,大量汉人开始“闯关东”,河北、山东人占大多数。

说到这,很多人应该能明白了,后来的“出马文化”就是由“闯关东”时期的河北、山东人将“香门文化”融入了东北的“萨满文化”,最终形成了“出马仙”。

说仙家不能入关,必须生活在关外,主要是一些出马弟子不了解“香门文化”,误以为“出马”是从满族“萨满”演变而来。

其实细心观察就会发现,现在的出马仙,大多是延续了过去“香门”的传统。

比如:

文堂看事就是香门的特色,并不像萨满需要跳大神;

再例如:

出马和香门一样,供奉胡黄常莽等有限的仙家,而不是像萨满那样神系繁杂。

而且,现在的河北地区依然有香门的存在,人家供奉的也是胡黄白柳仙家,人家不也一样在关内积德行善嘛!

所以说,仙家也好,弟马也罢,这种形式本来就是发源于关内,只不过迁移到东北后,融入了萨满文化,使得她更加的丰富了而已。

既然更加丰富了,还怎么可能使能力退化?肯定是能力会更加出色啊!

最重要的一点,凭什么不让仙家回老家?

其实,想了解仙家到底能不能入关也不用这么麻烦,找个师傅看一看就全能验证了。

据我所知,很多出马弟子都是走南闯北的帮人解决问题,从来没听说过他们走到哪还有地域限制。

所以啊,各位仙缘弟子,以及爱好者,不用纠结什么仙家能不能过山海关!

仙家出关那是为了扬名;仙家入关那就是回老家!


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